Im Algarve sein - bei den Menschen und ihren Geschichten

Menhir und Steinkreis von Almendres bei Évora

 Es gibt lockere Spekulationen, die vorgeschichtliche Urbevölkerung habe sich aus Be­völkerungsresten des vermutlich 10.000 bis 7.000 v.Chr. untergegangenen, sagenhaften Atlantis gebildet. Die überragende Intelligenz, Gemeinschaftsleistung und Technik der Megalithkultu­ren sei anders nicht zu erklären. Man lasse das dahingestellt.[1] Diesen losen Spekulationen stehen besser begründete Vermutungen gegenüber, die iberische Urbevölkerung habe sich aus afrikanischen Gruppen gebildet, die auf die Halbinsel übergreifen konnten, als die Straße von Gibraltar (bei niedrigerem Meerespegel) noch durch eine Landzunge mit der iberischen Festlandmasse verbunden war. (Andere Wege von der "Wiege der Menschheit" im äquatorialen Ostafrika nach Europa verliefen über Palästina und über die tunesisch-sizilianische Verbindung.)

Reste der Megalithkulturen

Man unterscheidet folgende steinerne Zeugen der Me­galithkultur vor ungefähr 5.000 Jahren, die uns heute noch staunen machen:

• Menhire (phallusähnliche, einzeln stehende, behauene und teilweise mit einfachen Symbolen versehene  Felsnadeln, bis zu 6 m hoch aus dem Boden ragend),

•  Steinkreise (cromeleques) und

• geformte Hügelgräber (antas, dolmen).

Solche Steinzeugen sind um Evora herum noch am häufigsten anzutreffen (150 im Umkreis von 20 km), aber auch in der Ge­gend von Monsaraz und in den Bergen des nördlichen Algarve (Corte de Ouro, Mealha). Ihre Erforschung ist noch lange nicht abgeschlossen, viele Fragen sind noch nicht beantwortet. Den aktuellen For­schungsstand gibt eine neu erschienene Dokumentation wieder[2].

Man stellt sich vor, dass die Megalithiker in zäher Arbeit tonnenschwere Steine (mega-litos) aus dem Granitboden herausgeschnitten haben. Dabei haben sie wohl eine Reihe von Löchern gebohrt, diese mit Holzpflöcken verstopft, die, mit Wasser vollgesogen, die Blöcke entlang der gewünschten Linie sprengten. Der Transport vom Steinbruch zur zukünftigen Bearbeitungs- und Kultstätte erfolgte über freigemachte Straßen, auf Baumstamm-Rollen, durch eine Ge­meinschaftsleistung vieler, die den Stein an Seilen zogen. Am Kultort wurden sie auf andere, kleinere Steine verfrachtet oder auf angeschüttete Hügel. Dies alles vollzog sich wohl innerhalb religiöser Feiern, begleitet von Anrufungen, Gesän­gen, Opferungen und rituellen Mahlzeiten für die große Muttergottheit. Steinkreisen schreibt man heute außerdem noch eine astrologische Funktion zu, sie stehen offenbar im Zusammenhang mit einem Sternenkult. Beim Anta Grande do Zam­bujeiro, einem der größten, drängt sich leicht der Gedanke auf, nur Riesen könnten solche Bauwerke vollbracht haben. Aber so perfekt und für die Ewigkeit sie einmal aufgestellt waren, der Zahn der Zeit nagt jetzt sichtbar an ih­nen. Aufweichung und Erosion gefährden die Stabilität der Steingefüge.

Über die Menschen der Jungsteinzeit und ihre Wirtschafts- und Gesellschaftsformen , eine Mi­schung aus sesshaftem Ackerbau und nomadisierendem Viehzüchten, darf man sich keine zu einfachen Vorstellungen machen. Sie müssen über genügend Ressourcen zum Leben und über eine entwickelte Arbeitsorganisation verfügt haben. Man weiß heute, dass um diese Zeit eine rabiate Entwaldung großer Flächen begann. Auch ausgeprägte Kulte muss es gegeben haben, um solche, nach einfachem, modernem Verständnis "unnütze" Dinge zu tun. Wie beim Bau unserer Kathedralen muss es dafür spezialisierte Berufe gegeben haben (Konstruktion, Berechnung, Planung). Man hat auch herausgefunden, dass die Plätze der megalithischen Bauwerke entlang der Transhumanz (des Viehtriebs) vom Alentejo zur Serra Estrela verlaufen und dass sie sogenannten "Kraftlinien" folgen.[3]

Zieht man (mit Manuel Calado) eine Linie zwischen dem Menhir von Almendres (höchstgelegen, westlich von Évora) und dem von Xarez (bei Monsaraz (am tiefsten gelegen), kann man feststellen, dass genau auf dieser Linie die allermeisten („männlichen“) Menhi­re liegen bzw. stehen. Im fast rechten Winkel darauf (mit einer Abweichung von 15º nach Süden) verläuft eine Linie mit („weiblichen“) Antas und Cromeleques, die typischer­weise der Granitströmung folgt. Wie hochstehend Kultur und Bewusstsein da­mals gewesen sein müssen, kann man an einem kleinen Umstand erkennen: Der einzige Menhir auf der Halbinsel von Lissabon (Odrinhas bei Sintra) liegt genau in der Verlängerung der Linie Xarez-Almendres.[4]

Unter den Gelehrten wird auch diskutiert, wie sich diese Kultur entwickelt und verbreitet hat. Außer in Südindien und Korea findet man die Steinzeugnisse die­ser Kultur an einigen Stellen rund ums Mittelmeer (z.B. Malta und Sardinien), vor allem aber in Frankreich und dem dem Atlantik zugewandten Westeuropa. Aus der Häufung der Megalithfunde in Portugal haben viele auf einen Ursprung dieser Kultur hier ge­schlossen, was wiederum die Atlantis-Theorie unterstützen könnte. Empirisch lässt sich aus dem Nebeneinander so vieler und so verschie­denartiger Fundstätten eine eindeutige Entwicklung rekonstruieren:

Das deutsche Forscherpaar Leisner[5] hat durch Grabungen bei Reguengos de Monsaraz jedoch auch plausibel machen können, dass sich hier zwei verschie­dene Kulturfolgen auf der iberischen Halbinsel überlappt haben,

a. eine Kultur aus dem östlichen Mittelmeerraum, gekennzeichnet durch Stein­hügelgräber mit "falscher Kuppel", ähnlich den mykenischen "tholoi", also ohne einen mächtigen Monolithen obenauf, sondern mit Lagen von Platten, die ein Gewölbe bilden (diese Menschen trieben Handel mit Gold und Kupfererzen);

b. eine hier entstandene, bodenständige Kultur, für die die megalithischen Grabmäler mit den Korridoren charakteristisch sind; diese Menschen waren Wanderbauern eher im Inneren der Halbinsel; der Höhepunkt ihrer kulturel­len Entwicklung war zeitgleich mit dem der Leute der Parallelkultur.